Marie Antoinette瑪麗皇后的嘆息~凡爾賽拜金女?

Sofia Coppola電影作品-Marie Attoinette法國版海報。

Marie Antoinette~瑪麗皇后是法國歷史上，最富爭議、也最具盛名的皇后。

人們提及她，總帶著輕蔑、說著她是如何不堪，如何不知民間疾苦，而更多的，是被她所謂紙醉金迷、奢華無度的凡爾賽生活所吸引！世人興致勃勃地參觀她與路易十六的故居，興奮地聽著關於她亦真亦假的流言，甚至暗地羨慕她傳奇精彩的短暫一生。

歷史很弔詭，有兩種人我們會記得特別清楚，一種是極善，一種是極惡，而往往後者更令人好奇著迷！或許正因如此，對於愈形神祕巨大的人物，我們愈是誇大他們的善惡是非。 瑪麗皇后，正是代表。

台灣版電影海報，不懂電影公司怎麼會譯成這種片名？！

有如＜達文西密碼＞試圖以不同觀點為"抹大拉瑪利亞"平反；近年來法國也開始用客觀省思的角度，企圖為瑪麗皇后，還原真相。

關於瑪麗皇后的中傷流言眾多，數百年來，不曾停息，包括：著名的"Let them eat cake!沒有麵包?為什麼他們不吃蛋糕?"，這句我們至今仍朗朗上口的惡劣典故名言，後來證實是敵人造謠中傷；吵得沸沸揚揚的鑽石項鍊事件，竟然只是珠寶商逼購的商業手段？！

實情是她拒絕他們不斷將鑽石送到宮裡？　眾口鑠金的繪聲繪影下，她成了不可原諒的妖女！世人對她何等殘酷？

17世紀以來，瑪麗背負著奢華無度、影響法皇－路易十六政治腐敗的原罪，終於在後世的查證下，略獲平反。美女禍國？不分古今中外，似乎是女人的千古原罪.....(要是不美還可能被同情，如果美，就肯定是妳的錯)，這種偏執，至今也未竟消失。

足球明星輸球？Shit～一定是他那個騷貨女友害的..；政局敗壞？啊～都是因為後宮干政，才有問題的啦~；男人外遇？想必是老婆不夠溫柔貼心，老公受不了才出軌的...，不分事態輕重，依然在週遭發生。

Marie Antoinette，一個年僅14歲的奧地利少女（設身處地想想，14歲時我們懂個什麼?），背負兩國和平利益的重擔，被丟進法國王室宮深似海、複雜奢糜、無隱私的封閉生活中，一句法語也不會說，在自視甚高的法國民眾眼裡，她不過是個來自奧地利的臭婊子！

內心無言的孤寂、努力在皇室明爭暗奪的殘酷中立足，所可能導致的人格價值觀扭曲可想而知。如果她有罪，或許是她未能試圖阻止這樣的政局腐敗（世人又能容得了她干涉嗎）；是她可能因為心靈空虛，而投身奢糜氣息，藉以麻醉自己的人性軟弱；或她藉著融入邪惡，因而求得生存的妥協？！

走上斷頭台時，37歲的她抬頭挺胸，未露懼色，後世的我們喧鬧猜測：＜這或許對她而言，是了斷一切痛苦孤寂的解脫！＞我不知道！

她在斷頭台前，因不小心踩到執刑者的手，甚至禮貌致歉：<對不起，先生，我不是故意踩到你，真的很抱歉～！>

民眾謾罵著快處死這個奧地利婊子，彷彿一切的錯都是她的錯！是她讓人民受苦，是她導致法國王室走上絕路。

真是這樣嗎？原來這奧地利小女生的本事醬大？原來法國人的命運，是握在她手中嗎？當然不是，或者該說，絕不全然是！

任何導致不可挽救錯誤的，絕非僅僅來自個人的影響，而是群體的共犯結構，遺憾的是，永遠不可能追究全體，弱肉強食法則下，總得有人扛罪名，而往往，就是惡質群體中，不那麼壞的那個。

且不談瑪麗皇后的千古嘆息，光是十七世紀中，路易十六時期因為王室政局腐化，導致法國大革命，路易十六跟瑪麗皇后在現今的協和廣場上，先後被推上斷頭台這件事，無論如何，在法國人眼中，都是個民主當家的驕傲里程碑（反觀我們自己，抗爭再久，也未能真正把貪腐政權拉下過）。

然而，在光芒萬丈、民主勝利的另一面，法國保守派也因著莫名的民族傲慢，至今都未能完全面對＂這或許不是那個奧地利女人的錯＂的事實。直到近期，法國某些政府與民間組織，用盡各種管道、努力試圖找出真相，企圖還給瑪麗皇后歷史公道，或至少，以比較人性體諒的角度，去看待她的人生。

撇開歷史沉重感，當然也有輕鬆幽默的一面，商人們腦筋就動得快，順應時代潮流的公仔風，也出現了瑪麗皇后版。兩套衣服分別是皇后期以及關進大牢時的衣著，甚至有模擬斷頭機關，按一下頭還會彈掉下來！

關於瑪麗安東尼皇后~
官網:http://www.marie-antoinette.info/

電影官網:http://www.sonypictures.com/homevideo/marieantoinette/index.html

公仔圖片轉刊自:http://www.strangenewproducts.com/2005/12/marie-antoinette-action-figure.html

大隱，隱於市～皇家山深處的香格里拉

相擁閱讀的情人，深深記憶此刻體溫摩擦的青草香，

風隨性吹拂，有點微涼...，掠影雲光、俯仰即是...

作為一棵這樣的樹，很幸福。

若干年前，曾為一幅電影海報中的含蓄深情、壓抑的張力而深烙心肺。

伊朗籍導演－Abbas Kiarotami<<橄欖樹下的情人 Through the Olive Trees>>

從觀光景點皇家山瞭望台旁，走過不起眼的叢林小徑，

是一片群樹圍繞的青草平台，一林之隔卻是兩個世界。

　恍然有種與世隔絕的錯覺，如同悉心守護的神秘香格里拉，大隱於塵俗喧囂間。

--夏日 攝於 Mont Royal 皇家山公園

Saint Laurence River 聖羅倫斯河畔 兩岸風光

蒙特婁河港(Montreal Old Port)與聖羅倫斯河(Saint Laurence River)間曾由運河相連，運河兩岸，右岸時尚人文，左岸傳統工業！與巴黎塞納河畔兩岸的: 左人文、右時尚，恰恰相反。

運河右岸沿線，是自行車道與河岸公園，紫紅與翠綠樹木相間的堤岸邊，有人漫步，有人溜直排輪，有人騎腳踏車，有人什麼也不做，只是靜靜坐著....。這麼男子脫下襯衫、領帶，打著赤膊，赤足在陽光下看著設計圖，一臉若有所思地盯著圖卷，儼然一副有在認真工作的模樣。沿著運河旁的車道向西騎，可以經由古老的工業區上橋抵達＂雙島＂（Parc Jean-Drapeau）。

這艘已退役的領港船Daniel McAllister號，是有歷史滴...曾來往聖羅倫斯河，引領無數船隻進出港，光榮一時，現展示於運河畔。船頭防撞的輪胎上，冒出一棵不知名的小樹...想起冒險漫畫~海賊王(One Piece)裡，娜美(Nami)在黃金梅利號上種的橘子樹，不知道丹尼爾號，有沒有住著船魂？

丹尼爾號與對岸水泥外牆、混雜機械感、看似剛硬的老麵粉廠（1941），遙望對峙、各據山頭，在鏡頭下，自成一處寧靜幽遠的空間，彷彿跟咫尺間熱鬧喧嚷的觀光人潮，毫無關聯。

貨運火車，卡達卡達地經過晚霞光映的運河沿岸，在斑駁的老麵粉廠前，顯得古意盎然。

夕陽晚照，光影作祟，讓原本無味生硬的製麵廠，像被施了魔法的Cinderella，透著令人屏息的蒼涼美感。
金光舖牆，流瀉一地金沙，大自然的光筆，言有盡而意無窮。

Faces of Love ! 愛，有陰晴圓缺....

Faces of Love

在Parc Jean-Drapeau島上，意外拍到的："Tree Heart、Tree Love!"

Twin Islands, One Heart ！

愛，有陰晴圓缺。

當時的月亮

　王菲／詞：林夕


當時我們聽著音樂，還好我忘了是誰唱　誰唱。

當時桌上有一杯茶，還好我沒將它喝完　喝完。

誰能告訴我，要有多堅強，才敢念念不忘。

當時如果留在這裡，你頭髮已經有多長　多長。

當時如果沒有告別，這大門會不會變成一道牆。

有什麼分別，能夠呼吸的，就不能夠放在身旁。

看　當時的月亮　

曾經代表誰的心　結果都一樣

看　當時的月亮　一夜之間化作今天的陽光

誰能告訴我，哪一種信仰，能夠讓人 念念不忘.....。

當時如果沒有什麼　當時如果擁有什麼　又會怎樣...。

Ribbon Culture 絲帶結文化時尚? 慈善?Both Concious and Unconcious!

Ribbon Culture：Charity, Compassion and Public Awareness

by Sarah E.H Moore

Both Concious and Unconcious！
"Ribbon Culture"是一本趨向以社會學角度，解讀現代人對參與慈善公益行為心理的圖文書，也挑戰企業投身其間的心態得失。

我們熱衷在自己身上標示任何可能彰顯自我價值的標誌，
渴望藉此證明自己尚未在現實殘酷的世界中喪失良知，仍存著同情憐憫之心，
卻往往在"有意識"的跟風行為中，扮演著"無意識"的附和角色....

剛開始看到雜誌在介紹此書時，吸引我注意的，一樣是色彩繽紛、看似摩登時尚的絲帶結， 彷彿只要跟它連結上，就足夠表示我是個悲天憫人、跟得上時代潮流的、有感情的時人。

捫心自問，別了一個絲帶結後，我的行為改變了多少？

究竟是真心認同並了解它所代表的意含及行動，或者只是為了藉此宣示自我，為迷失已久的良知、冷漠...找到平衡? 或許我們都該認真想想，舉著鮮明旗幟的同時，我們真正為它所代表的意義，做了什麼？

如果以社會學的角度思考，其實這些看似淺薄的行為心理，是可以被理解、甚至同情的。 我不認為那是應該被嚴苛檢討的事。

現代人的速食生活，來自現實的擠壓，逐漸將人們變得冷漠。

每天一大早起床，打理好家人，趕忙去上班；在爾虞我詐的職場、看不見未來的制式工作中，不自知地為求生存而偽裝、壓抑；心思人格在生存法則的冷酷及良善的天性制約間掙扎拉扯；回到家裡早已精疲力竭，還得面對來自不同家庭和個人的人際關係。

對於許多有待解決的難局困境，無能為力；乏善可陳的生活，讓自己不敢作夢，因為怕失望；兒時的志氣與正義早就不復記憶；更別談什麼真實的自信、對自我價值的認同了。

只是心裡隱約還活著一頭不肯妥協的熊，渴望在黑白生活中，找到一點點自我價值（一點點都好），證實自己並未完全失去那份與天俱來的良善與純真，或暫時不必面對：自己只是個平凡人的實情。

於是，我們不斷試圖用任何形式的＂icon＂來標示自我，包括口味愈見辛辣的自殘時尚，包括漸趨廉價的愛心，包括無意識的慈善跟風，包括在虛擬與現實間的人格分裂....

我們可以找出100個合理的藉口，解釋為什麼不願掏出無傷大雅的小錢，幫助路旁乞討的老婆婆（因為她可能是假裝的啊！／那麼，捐錯又如何？幾十塊能讓你怎樣受傷？）；或者不願援助一個倒臥路邊因車禍而受傷的人（唉呦，萬一惹上麻煩怎麼辦？／萬一他因此死了呢？）；不願在聽聞別人呼救時伸出援手，不願在他人遭逢災難時略盡心力...；卻十分願意在看到企業或品牌推廣慈善公益認同時，滿懷欣喜與驕傲、慷慨地別上那只蝴蝶絲帶....？

我們真正參與了嗎？或是風尚過了便隨之遺忘？

從事十多年的行銷公關工作，足以使我了解企業在運作慈善型公關Event時，是如何計量著當中的商業效益；這些無可厚非...即便其中包藏著商業利益，但至少他們願意企圖在他們所扮演的商業角色下，引發社會的覺知關注（無論那是跟人權、病痛、兒童、動物、同性戀權..或其他任何議題相關），即便更重要的考量仍是：這對公司品牌的提升效益有多高。

老實說，企業的確利用了這樣的議題，去達到商業目的。但真正有力量去決定它是否達到實質良善意義的，還是參與其中的我們。
此書作者在受訪時提到，根據她的調查訪問報告顯示，100個別著絲帶結的民眾，實際在生活中參與行動的比例是0！驚訝嗎？

這個數據，讓這些看似標章著強烈覺醒意識的標誌行動，頓時彷彿淪為僅止於彰顯自我價值的工具、甚至是時尚行為，在Concious與Uncouncious間，弔詭而諷刺。

慈善Ribbon是否被濫用或淪為商業工具，而失去意義？誰也沒有絕對的答案，一體兩面的事很多，差別在於我們如何行動與看待；在於它所代表的所謂＂意識的覺知＂，是由於"真心認同"，所以參與；或者為了不落伍，所以盲從。

我不知道要求＂認同即須實質行動參與＂是不是過度苛刻，也或者我們可以將實質行動更廣義地定義。至少我自己能做的實際行為是：當標上這個記號，我是真正理解它的意義、真誠認同這個理念。

假設我別上了代表Gay Pride的絲帶，是因為真心認同他們的存在，尊重他們的權利，欣賞他們的特質，而非由於時尚潮流，也不會因為拿下了它，就失去了信念、行為與態度。

商業社會，許多是非善惡，只在一念之間，且往往交互影響著。Ribbon Culture（絲帶結文化）只是人文漫長演化中，商業速食文化的微小副作用之一，讓我們拉遠一點看，它透露出的時代訊息，似乎更值得我們反思！

科技帶來了無窮盡的資訊瀚海，讓我們目不暇給，渴求通曉更多、甚至資訊恐慌；忽略了緩慢演進的細緻與美好，忘了怎麼去感受雙手親製的溫度、欣賞瑕疵的珍貴......。恐慌地想抓住＂與良善的關聯＂，卻忽視了它的單純、易及。

在我眼裡，這不是一本批判與指責的書，更非逼視人性軟弱或商業謀略的探討，而是提醒，提醒我們，不必刻意追尋，真實，就是捷徑。

－想知道有多少種彩色絲帶結，爭先恐後地喧嚷著象徵意義嗎？
請參考這裡：http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=92076248
－想聽作者受訪介紹本書，請參考這裡：http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=92076248
－關於作者，請參考這裡：http://www.blackwell-compass.com/subject/sociology/article_biog?article_id=soco_articles_bpl060